251

"Onlangs las ik een citaat van Ramana Maharshi. Het kwam ongeveer hierop neer: hij zei dat woorden de stilte verstoren, of je afleiden van de stilte. En ik denk dat dit uiteindelijk echt waar is.

Ik denk dat woorden vaak worden gebruikt om mensen gerust te stellen, om zichzelf als iemand te identificeren, om te controleren of ze veilig zijn bij andere mensen. Maar stilte is zo’n geschenk. En uiteindelijk is stilte je hart. Het gaat niet om wat je wel of niet doet.

Een heel krachtige meditatie die Ramana Maharshi en Nisargadatta Maharaj aanraadden, is om de woorden 'I' en 'am' te verbinden met de ademhaling.

Wanneer je inademt, zeg je in gedachten 'I'. Wanneer je uitademt, zeg je 'am'.

Ik denk dat Ramana Maharshi vaak 'soham' zei. Voor zover ik weet betekent soham in het Sanskriet: ‘Ik ben Dat’. Je kunt het dus ook in het Sanskriet doen, of in het Engels, of in je eigen moedertaal, wat voor jou maar goed voelt.

Ramana Maharshi zou zeggen dat dit een van de krachtigste manieren is om de geest tot rust te brengen. Het is alsof je een mantra met de ademhaling verbindt, maar de mantra is: Ik ben de essentie.

Waar Ramana Maharshi ook over sprak, was het verblijven bij het oorspronkelijke 'Ik ben'. De vraag ‘Wie ben ik?’ draait er altijd om terug te keren naar het 'Ik ben', erin af te dalen. Het gaat om het eerste gevoel van zijn, of om wat hij de eerste identificatie zou noemen. Niet: ‘Ik ben goed’, ‘Ik ben slecht’, ‘Ik heb gelijk’ of ‘Ik heb ongelijk’, maar het 'Ik ben' dat aan dit alles voorafgaat.

En het mooie van deze oefening met 'Ik ben', terwijl je in meditatiehouding zit — gewoon op een kussen, met je benen gekruist — is dat je, door je ademhaling te volgen en bij het inademen in gedachten 'Ik' te zeggen en bij het uitademen 'ben', je aandacht als het ware naar je hele lichaam brengt.

Wanneer je inademt, zakt de aandacht als het ware naar je romp, naar je sacrale chakra en je wortelchakra. Het is alsof je hele lichaam begint op te lichten, omdat je benen zich ter hoogte van je sacrale chakra bevinden.

Wat er vaak gebeurt wanneer je deze oefening doet, is dat je hele lichaam tot leven komt en volledig in je aandacht wordt opgenomen.

Dus: bij het inademen 'Ik', bij het uitademen 'ben'. En wanneer je de levendigheid van je lichaam begint te voelen, omdat alles als het ware begint op te lichten, wanneer die levendigheid zich aandient, dat 'zijn' zich aandient, kun je vervolgens gaan onderzoeken: bevindt dat 'zijn' zich werkelijk in een lichaam?

Als je er op dit moment niet over nadenkt, als je er gewoon rechtstreeks bij aanwezig bent: bevindt dat 'zijn' zich dan in een lichaam?

Staat dat 'zijn' in relatie tot een wereld?

Of is er alleen maar 'zijn'?

Blijf dus gewoon terugkeren naar 'Ik' bij het inademen en 'ben' bij het uitademen. Als je afdwaalt in gedachten, blijf dan gewoon terugkeren naar deze oefening.

Vier het uitbundig, elke keer dat je het weer terugvindt.

Blijf dus gewoon terugkeren naar 'Ik' bij het inademen en 'ben' bij het uitademen.

Laten we nog één onderzoek doen.

Bevindt het 'zijn' zich binnen of buiten een lichaam? Is het begrensd? Heeft het een achterkant, een voorkant, een bovenkant of een onderkant? Komt het uit een bepaald land? Heeft het een kleur? Een bepaalde omvang?

Hier, op dit moment: wat is jouw essentie?

Is die essentie degene die de stem hoort, of verschijnt de stem eenvoudigweg daarin, als iets wat erin verschijnt?

Oké, ik ga jullie nu vragen de ogen te openen."

— ♡ —

"I was reading a quote from Ramana Maharshi the other day, and it was something along the lines of him saying that the words mess up the silence or distract from the silence, and I think ultimately this is really true. I think often words are used as a way for comfort for people, to identify themselves as someone, to check in that they're safe with other people, but you see silence is such a gift and ultimately silence is your heart, it's not what you do or don't do.

So a very powerful meditation that Ramana Maharshi and Nisargadatta Maharaj recommended was to match up the I and the am with the breath.

So when you breathe in you say inside your head I, when you breathe out you say am. I think Ramana Maharshi he would often say soham, so soham in Sanskrit I believe is I am that, so you can also do it in Sanskrit or in English or your own native language, whatever feels good for you.

And Ramana Maharishi would say that this is one of the most powerful ways to settle the mind, so it's like almost using a mantra to the breath but the mantra is I am the essence.

What Ramana Maharishi also spoke about was staying with the original I am, so the question who am I is always about coming back to the I am, dropping into the I am, the first feeling of being or the first as he would say identification, not I am good or I am bad or I am right or I am wrong, but I am before all of that.

And what's good about doing the I am practise and sitting in meditation position which is a cool sitting on a cushion with your legs crossed, is that by following the breath and chanting in I and then letting out am, you're kind of putting the attention into the whole body. It's kind of as you breathe in it goes down into your torso, into your sacral chakra, your root chakra and it's kind of lighting up the whole body because your legs are on level with your sacral chakra.

So often what happens when you do this practise is is the whole body becomes alive, is brought into attention.

So in with the I and out with the am and as you begin to feel the aliveness of your body because everything begins to light up, there's this aliveness happening, this being happening, you can then begin to question is that being really inside a body? Right now if you don't think about it, it is really present to it, is that being inside a body? Is that being in relationship to a world? Or is that only being?

So just keep coming back to I with the in-breath and am with the out-breath. If you drift off into thought just keep coming back to it.

The absolute celebration every time you find it again.

So just keep coming back high with the in-breath and with the out-breath.

So just one more investigation.

Is the being inside or outside a body? Does it have a limitation on it? Does it have a back, a front, a top, a bottom? Is it from a country? Is it a colour? A size? Right here, right now, what is your essence? Is it hearing the voice or is this simply voice appearing in it as it?

Okay, I'm going to open your eyes."